10月23、24日連續兩日，8846威尼斯服務學習中心在本校科學館B1空間，舉辦「海外服務學習營」，鼓勵學生換位思考、跨文化思考，為自己做好海外服務的準備。本次研習營包含肢體律動、藏族文化介紹、原住民服務、海外志工經驗分享、台灣農村發展等課程，參加學員皆有豐富收穫！
「陳冠婷！」一位學生突然舉起手大喊自己名字，似乎有昏倒的跡象。旁邊的學員必須緊急應變，從中庭四方趕來撐住他的身體。這不是拍片，而是第一場課程「舞蹈、越域，我與他者的關係」。駱思維老師表示，肢體是增加語彙的一種方式，海外志工可以透過肢體互動打開自己的心胸，產生越域的勇氣；在奔跑、伸出雙手的過程中，體會服務時幫助陌生人的愛護心。
「西元前127年…」是什麼課程要從那麼古老的過往開始梳理脈絡呢？圖博之友會周美里會長以生動活潑的方式講述吐蕃（音同「撥」，Tibet）、唐朝文成公主時代一段精彩的文化交流；繼而娓娓道來十三世達賴喇嘛內憂外患的歷史背景、十四世達賴喇嘛提早接下政教大任、逃亡印度的沈重歷程。聯袂出席的西藏難民自助中心負責人凱度頓珠表示，中原學生知道藏族的歷史對於前往達蘭薩拉服務有很大的幫助，希望日後在他的故鄉大吉嶺也有一同體驗服務學習的機會。
緊接在後的是魯凱青年行動小組的分享，「八八水災過去一年，當妳想到八八水災，腦海會浮現哪些畫面？」吳宜瑾小姐播放風災影片，有條理地講述永久屋、避難屋背後所牽涉的文化倫理議題。第二位成員隆阿力播放自己剪輯的紀錄片，由記述災後重回部落的歷程，探討「家」、「土地」對於族人的生命意義。最後，隆阿力與啦法告兩人以彈唱的方式帶出「外來幫助者的迷思」，提醒學生進行海外服務、跨文化服務時應當如何調整態度。
「原住民，喔喔喔！原住民，喔喔喔～台灣人，喔喔喔！台灣人，喔喔喔～」在魯凱青年彈唱歌聲中，蔡詠晴導演抵達活動地點。蔡導講述自己四年來與達蘭沙拉（Dharamsala）、藏人事務結緣的過程，並播放一段6分鐘的生活影片。接下來，導演針對流亡藏人的歷史背景，去探討美國藏人、印度藏人對於家的想像與詮釋，再回歸到留在中國藏區的藏人，他們的生活處境又是如何？最後由藏人龍珠慈仁演奏曼陀鈴，演繹「回家」、「怒江的迴響」等傳統歌謠，學生的心也飛往遙遠的那曲地區，體驗不同的生命風情。
24日中午，中原海外志工在會場掛起了五彩繽紛、充滿吉祥意象的藏族風馬旗，柬埔寨團隊邀請柬文老師陳雪梅準備南洋風味的點心。海外志工的經驗分享就在一場視覺、嗅覺的饗宴中展開了。北印度團隊籌備了藏族舞蹈、糌粑體驗等活動，柬埔寨團隊則以南傳佛教的佛頭、印度教飛天仙女Apsara等經典意象吸引眾人目光。資管所鄧榮樺同學、商設系李沛臻同學發表參與的經驗與心得，並邀請現場學員參與「腳印柬影上Hi攤」，透過各攤位介紹瞭解更多出隊細節。
在多彩炫麗的感官饗宴之後，楊運生老師帶領學員進入柬埔寨金邊、台灣台北、日本大阪的跨文化世界。楊老師長期從事志工、遊民相關工作。他說：「這些人會成為遊民，與國際間的產業轉移、經濟泡沫相關。而在跨文化的服務裡，我們需要多一份理解，才能夠做到適當的服務。」楊老師播放多段遊民生活的影片，甚至於讓遊民擔任主播、拍攝生活記實，透過這些融合培力行動的分享，學生看到所謂的「邊緣」，正視與自己相當不同的「地球村公民」。
在學生思考「地球村公民」的背後意涵之後，《祖先的腳步》執行製作賴愷筑女士帶來兩部泰雅族文化的紀錄片。首先播映《彩虹的天堂》，片中拍攝泰雅族部落紋面的yagi（泰雅族語，為「奶奶」之尊稱），紀錄她們對於紋面的記憶與她們日常生活的生活點滴，導演幽默的剪輯使得現場笑聲不斷。學生也在輕鬆的氣氛中關注到部落文化凋零的傳承困境。第二部片《祖先的腳步》則記錄了泰雅族人對於起源地認知歧異的問題，有人認為是Sbayan，有人認為是對山的Pinsbkan，透過影片學生學習如何開啟對話、尊重不同的意見。
海外服務學習營最後一個場次邀請到農村武裝青年的江育達團長。江團長鼓勵學生在大學生活裡學習「獨立思考」，對於所謂的發展（發誰的展？）、台灣的家鄉事要多一點關懷。江團長透過歌唱《夢見白鷺鷥》、《無採工》等等歌曲，講述彰化二林、中科四期開發案、白海豚保育、農村休耕、台灣農業等台灣重要發展議題。充滿熱情的歌聲吸引許多路過的學生逗留，會後仍有許多學生留下，向江團長請益。
本次海外服務學習營已於10月24日順利落幕，並於隔日開始受理8846威尼斯海外志工網路報名，相關甄選辦法可參考SL.im.cycu.edu.tw服務學習中心網路即時訊息。
